分卷阅读318

又兴致勃勃的说起后世将李贽所提倡的思想实现之后的太平景象。

【比如男女平等主要是应用于夫妻关系、父母子女关系和任何其他家庭成员之间的关系当中。在用国法去约束的夫妻关系中，丈夫妻子各自有独立的姓名权，人身自由权和继承遗产权。】

而对于夫妻共同财产有平等的所有权，夫妻双方抚养和教育子女的权利义务平等，互相抚养的权利义务平等等等。

【至于父母子女关系，那就是父亲和母亲抚养教育子女的权利义务平等，接受子女赡养扶助的权利平等，子和女接受父母抚养教育的权利平等，赡养扶助父母的义务平等，父和母、子和女的继承权平等。】

就此西王母还拿秦朝的‘男女平等’之中‘一夫一妻制’‘成婚生子必须要到官府登记’‘设立法定结婚年龄’‘丈夫与人通奸.乱.淫，妻可将夫杀之，无罪’等等举措。（2）

虽然还是有着封建社会特有的重男轻女、男尊女卑的思想在其中，但比之其他朝代，却又是要好上许多。

而对于其他家庭成员关系，则是祖父母和外祖父母抚养孙子女、外孙子女义务平等，接受孙子女、外孙子女赡养的权利平等，兄和姐抚养弟和妹的义务平等，接受弟和妹赡养的权利平等。

若非这些话是西王母娘娘所说，历朝历代众人上至皇帝下到百姓，那都要直接大骂胡言乱语。

可这些话就是西王母男女所言，那他们自然就是只能听从。

追究其中原因，只不过是他们不想得罪神仙，更不想去阴曹地府的十八层地狱走一遭罢了！

但西王母显然就是不满足于此，甚至还就此提出要历朝历代废除青楼勾栏等，还放言要大力让娼.妓从良，并学到一门能求生的技艺，不再被迫卖笑。

为了能确保这件事顺利进行，历朝历代都会有神仙前去监察，同时此后也会有各种适合女子的技艺传授，比如小到各种食物美食的烹饪和刺绣的手法，大到识字读书科举为官。

感觉西王母娘娘好像有点疯，但就是不敢说话的众人：“……”

此时谁也没料到，这一场在西王母主持下的轰轰烈烈男女平等的变革行动，居然是从开始到结束，就用去了整整一百年时间。

第173章 蒲松龄曹雪芹

【对于被礼教无情压迫下的女子,李贽给以深深的同情，他大声疾呼，为女子鸣不平。在《焚书·答以女人学道为短见书》中,李贽批判了男子之见尽长,女子之见尽短的说法。他说：'不可止以妇人之见为见短也。'。（1）】

除了明朝晚期的李贽，西王母还很是看重其他同样提倡男女平等、男女婚恋自由或者是女子也有大才思想的人。

比如蔡叆、蒲松龄和曹雪芹也是比较出名的几个人。

【蔡叆，字天章，号洨滨，明嘉靖八年，三十四岁的蔡叆考中了进士，成为监察御史。期间,因为他弹劾了吏部尚书汪鋐,被削职为民。嘉靖十九年，重新被被起用,可是这次入京仅两个月，就被鸿胪寺弹劾，下到锦衣卫监狱关押二十天后，第二次被罢官。】

【蔡叆被罢官后,回到故乡宁晋创办私立学校——洨滨书院。这个书院虽然在清代的时候,被洪水淹没,但却因此形成一个叫做“书院”的村庄，一直延续到了现在。】

【蔡叆跟随湛若水学习两年多,颇得甘泉心学精髓。

不仅在学术上继承了湛若水的理论，蔡叆也效仿老师建书院教书育人。】

【蔡叆曾参观过湛若水的大科书院,大科书院的建筑和教学制度,都给蔡叆很大启发。】

【宁晋当地有一句俗语叫“蔡地无边”,蔡指的正是蔡叆。不过,这句俗语并非想说蔡叆家里很富有，而是称颂他为教育事业无私奉献，捐出很多土地。】

【'春风切莫夸桃李，丹桂从来结子迟。

虺梦协占应有启，兰生瑞世岂无时。

休将男女分轻重，且看乾坤有两仪。

仁者定知昌厥后，明年再写弄璋诗。'（2）】

【此诗中“休将男女分轻重，且看乾坤有两仪”，明确提出男女平等，并把男人和女人比作天地中的两仪，缺一不可。】

【在那男尊女卑、等级森严的时代，'休将男女分轻重'这一句呐喊，不但难能可贵，也铸就了蔡叆成为神州大地提倡男女平等的第一人。】

西王母喟叹道，随后又说起了蒲松龄和曹雪芹等人。

【蒲松龄，字留

仙，一字剑臣，别号柳泉，亦称柳泉居士，是清代杰出文学家和优秀短篇小说家。】

【蒲松龄一生的文学生涯，摇摆于传统的雅文学和民间的俗文学之间。因为已然家道中落，蒲松龄是生长于农村，幼年受过乡村农民文化的熏陶，会唱俗曲，也曾自撰新词。而身为文士，蒲松龄又是以能文为乡里称道。】

【为了生存，早期蒲松龄所写文章多是骈散结合，文采斐然，惜乎多是代人歌哭的应酬文字，只有几篇赋事状物的四六文，才是属于他自己的文学作品，被辞赋史家推为清初辞赋之能手。】

【蒲松龄平生多经苦乐辛酸，于是他的诗作多伤时讥世之作，有讥刺地方大员匿灾不报、为驾耗费巨赀而滥征‘羡金’者，伉直之性，磊落之气，寓于其中。】

【后来蒲松龄身为塾师，中年曾写过《省身语录》《怀刑录》等教人修身齐家的书，晚年《聊斋志异》基本辍笔，更转而热心为民众写作。】

【就是蒲松龄所作的《聊斋志异》一书，很是得众神所爱。蒲松龄自谓‘喜人谈鬼’，‘雅爱搜神’。】

【蒲松龄从青年时期便热衷记述奇闻异事，写作狐鬼故事。对一位志在入仕的秀才来说，这未免是不务正业，‘可怜无补费精神’。为此，蒲松龄还曾受到友好的劝阻、不友好的讥讽。】

【直到四十岁时，蒲松龄将已做成的篇章结集成册，定名为《聊斋志异》，并且撰写了情辞凄婉、意蕴深沉的序文——《聊斋自志》，自述写作的苦衷，期待为人理解。】

【蒲松龄作《聊斋志异》，承袭了六朝志怪小说和唐人传奇的衣钵，但在观念和作法上却有了质的飞跃。六朝人记叙怪异之事，是信其为实有，‘明神道之不诬’。唐人写怪异故事是‘假幻设以自见’，重在构想之幻、情节之奇，而少现实内容和意蕴。】

【而蒲松龄则是摆脱了‘明神道’的观念，以生活经验理性，驾驭六朝志怪小说和后来渗入民间宗教信仰中的神秘意识，诸如人死为鬼，幽明相通、物老成精，能化人形、得道成仙、为神，能给人以祸福等来进行文学创作。】

【曹雪芹在写出诡谲瑰丽的故事，同时也针砭现实