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虽然他并不确实需要多少时间。

毕竟他看得很明白，后世百越的发展都需要时间积累才最终发展成为良田遍地的百越。

但是他知道，他的大秦可以让百越变成良田遍地的百越。

【一切都是可以征服的。】

【《屈原贾生传一》记载，西汉贾太傅贾谊被贬到长沙做官，其言:贾生既以适居长沙，长沙卑湿，自以为寿不得长。

这位贾太傅觉得自己会死，然后就写了首《鹏鸟赋》表示:我真的好难过，你们都不爱我了!

后面也确实死在卑湿的南方了。

在他看来，长沙就是那个恐怖的百越南方。】[1]

【但是在唐的时候，有一名为张谓的儒生到达到长沙却觉得气候也还好，并且问候了因南方卑湿早亡的贾谊:

亲，温室花朵实锤了。

由此可见在他那时候看，长沙至少没有那么的‘南’了。

南方的概念南移。】

仙幕贴心的为大秦人标注出这长沙所在的方位。

看到这个方位后众人发现，在他们看来确实还是属于南边。

【宋时，南方进一步被开发。

有一喜欢和皇帝顶嘴的苏东坡常常被贬，他的被贬路径就是一路向南，最终被贬到海南。

然后……他就看到了一堆百岁寿星: “皇帝老儿这怎么有长生不老药!”

当然，对方的原话是:然儋耳颇有老人，年百余岁者，往往而是。

由此可见明清时期热带病，则成了神秘的雒瓯地区专属病。】

听到这里每个人的视线都火热起来了。

百越之地真的可以开发!

而且竟然可以让人长寿!这其中秦始皇最为专注，长生不老药???

这就是徐福说的长生不老仙岛吗?

【综上我们可以看出，随着百越之地的不断开发，瘴厉之气的肆虐范围也在不断消退】

【而与其说是地方病的主动退缩，还不如说是医学的进步。】

众人的视线集中在公孙光身上，医学的进步，讲的就是医家吗?

难道医家就是打破百越僵局的关键???

被众人投以热烈瞩目的公孙光悄悄挺直身板，他们医家竟然会有如此大的本领吗?

啥时候?不会是……未来的医家吧?

【秦和西汉的医家对疟疾这等传染病的认知由于条件的限制和自然科学的受限，觉得疟疾还是属于阴阳五行的范畴，是治不了的疾病之王，甚至觉得是神的谴责。

因觉得其是感应天时，五行紊乱所致，所以这些地方病也叫时疫，与仲景伤寒两分天下。

当然老祖宗们也努力的想出了很多办法，比如在身上涂满符咒，把蜘蛛包在黄油里吃下去。

就是见效不大。】

观星殿的众人沉默，这两个方法看着就不太靠谱。

听到秦西汉的医家都束手无策，众人把投向公孙光等医者的目光收回。

还是看仙幕靠谱。

公孙光骄傲挺起的胸脯再次悄咪咪地收回去，该死的，他就知道这是汉朝后才知道的!

医家都在进步，缘何漏了我大秦的医家!

公孙光含泪控诉。

感受到众人收回去的视线时，公孙光胸中瞬间燃气无限斗志，他要为医家证明实力!

【除了见效不大，也有见效大的。后续的老祖宗们讲到若要论传染病的两个重点，一个是防一个是治。

先来说说这个治。

华夏医者虽然一直以‘温病’来处理传染病，但关于传染病的治疗也做的非常早。

他们从未放弃对这些传染病的攻克，并且也取得了一些非常不错的成果。

比如发明蚊帐阻隔蚊虫，尸体火化法，煮沸水的消毒法，酒精消毒法等，皆在治疗传染病中占据一席之地。】

一边说，天幕上还贴心地把所讲的措施一条条的呈现出来。

仙幕上呈现出一个人的伤口，伤口被不断放大放大，到最后甚至可以看到皮肤表层撕裂的纹理。

“原来放大的伤口长这样子。”整个大秦人露出没有见过的惊叹。

仙幕上的伤口继续放大，这次的大秦人不仅仅见到纹理，他们还见到在伤口上不断蠕动啃咬的细微虫子。

虽然仙幕放得很大，但他们可以肯定，这个虫子他们肉眼一定看不见。

“这就是为何伤口常发炎长脓的原因吗?”天下医者的眼中映满了这一幕

一壶清亮的透明水出现在伤口旁边，它顺着伤口浇下去。

瞬间，那些虫子立刻极速扭动，继而全部瘫软，一看就是死翘翘了。

为了让人不要误会这个东西只是清水，仙幕贴心的在旁边用小视频注解了它的制造过程。

【此物非普通白水，而是酒精消毒液，以酒蒸馏，可……】仙幕介绍的简略，却让秦朝的武将和将士们觉得惊喜万分!

“这是……这是以酒蒸馏得的消炎药?”王贲震惊，拉着蒙恬猛晃， “你看这是什么!这不就是以酒制作成的消炎药吗!”

蒙恬的震惊不比他少，这种蒸馏方法真的是闻所未闻，见所未见， “仙幕说这种蒸馏法出来的酒精浓度高，消炎效果极佳!”

“要是战场上能够拥有这种消炎药，那许多将士就可以活下来不用死了!”激动的何止他们两个人，激动的人可多了。

整个大秦的将士医者们齐齐欢呼，他们再也不说为何只有后辈知道但他们不知道了!

请仙幕多多来点这种东西吧!他们不介意捡后辈的漏!

仙幕自然不知道他们的想法，继续战战兢兢地讲解着。

【而针对传染病的治疗方法，无数医家圣手也没有放弃专研，虽然有些典籍遗失，但是剩余的一部分也让我们现在受益匪浅。

比如医圣张仲景的《伤寒论序》的大青龙汤就被称之为治疗瘟疫第一方。

瘟疫学鼻祖吴又可在《瘟疫论》中讲述的疫病治疗法，直接领先世界疫病学说二百年。其中的达原饮直接被当下和后世的百姓们称之为——治瘟疫之仙方和真千古治疫妙剂。可谓是又一可以立庙的医圣。

药圣李时珍在《本草纲目》列了瘟疫防治篇，其中的烧烟熏，擂酒服，煎汤浴，虎耳擂酒服，治瘟疫……等，都具有非常强大的实用价值。

这些都是代表着在科技限制下，老祖宗们努力的结果。】[1]

仙幕的话实在是让整个大秦的人激动万分，因为它每提到一个人就相应的列举出它具体的措施，而这些措施基本上都是领先于大秦的!

“好羡慕后世之人，手中竟然竟然掌握如此多的药方。”淳于意一边抄写一边念叨， “都是在祖祖辈辈经验上成长起来的呀。”淳于意在线表演羡慕。

一时间无数的医者决定要把