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我们来卜紫姑吧！”

在西方，同样是清朝雍乾时期，未来的科学家以及“进化论”另一位提出者华莱士，神神秘秘找上好友达尔文：“我带来了一项来自东方的神秘游戏……”

【我们可以看到，宋人玩的“卜紫姑”就是“笔仙”的前身，不过也是来源于南北朝时期的“迎紫姑”。】

【但是，宋人其实并不相信紫姑的存在。】

看到天幕呈现出自己的模拟形象，纪晓岚有些尴尬：“其实，我也不相信，所以只是跟堂兄玩闹而已。”

至于年少胆大，故意挑战刺激什么的，不提也罢。

反正现在成年人的自己是不相信的。

【苏轼在《东坡志林》卷三中有写，陆游也在多首诗词中表明紫姑子虚乌有，朱弁在《元夕有感》中直接告诉世人：“紫姑无用卜，市世事正悠悠！”】

【与其说是他们崇拜紫姑，或者美化为对弱女子的怜惜，不如说是一种文人的幻想。】

不光是苏轼、陆游等人，沈括、李商隐等许多文人都玩过卜紫姑，但是只当做游戏，根本不相信紫姑神的存在。

听到天幕的说法，李商隐摸摸头：“紫姑神也不能真的帮人实现心愿，也不能真的占卜吉凶，难道不是假的吗？”

【随着宋朝民俗文化的发展，许多神明开始日常化，紫姑也不例外。沈括《梦溪笔谈》、张世南《游宦纪闻》、洪迈《夷坚支志乙》、郭彖《睽车志》、苏轼《东坡续集》等，都记载时人请紫姑神事。有的还说紫姑有扶乩之术，紫姑已变为乩仙，卜紫姑成了游戏。】

【比如南宋张世南的《游宦纪闻》云：“请紫姑，以著插筲箕，布灰桌上画之。”我们能看到，这个时候的“请紫姑”与现代的请笔仙很相似了，也不再局限于厕所。】

【民间出于自己的需求，让紫姑开始担负起更多的期望，处处都可以“迎紫姑”。】

【除了常规的求子、求姻缘、求桑蚕农耕、求才华的事，南宋洪迈《夷坚支志庚》还记载了紫姑受栗七官人所请，帮助神断屠信生杀女子，碎尸投江案，找到真正凶手的事。也就是说，紫姑还成了一位“神捕”，还得帮民间巡捕找杀人凶手。】

长孙皇后都给听笑了。

“紫姑可真忙！”

这紫姑，原本不是苦命的妾吗，怎么突然被人寄托了这么多的心愿？

可是虽然寄托了民间凡人越来越多的心愿，也没见多尊敬地去还愿。

【根据明朝，刘侗等《帝城景物略》云：“望前后夜，妇女束草人，纸粉面，首帕衫裙，号称姑娘（即紫姑），两童女掖之，祀以马粪，打鼓歌马粪芗歌。”】

【明清时期，紫姑一边依然在文人和民间、还有宗教之中，被人“卜紫姑”；一边还进入众多文学和戏剧作品中，成为了故事的女主角，为著作者带来了收益，为民间百姓带来欢乐和放松；一边依然是厕神，而且祭品变成了马粪和马粪芗歌。】

朱元璋：“……”

虽然他不玩这个，也不信紫姑，但是自己都听得觉得很过分了。

对紫姑神有这么多祈愿，最后就还这个？

他哪怕是乞丐出身，也知道要报恩！

【虽然咕咕不知道紫姑神怎么想得，但是代入自身想想，你愿意死后被人在厕所祭祀吗？或者说男性愿意死后被人在厕所祭祀吗？】

【你问问陶侃，生前官至刺史的大将军，愿不愿意被人在厕所用马粪祭祀吗？】

陶侃有些尴尬：被后人封神，听起来是不错，但是神坛是猪栏，祭品是马粪，还是不太行吧……换成三牲祭祀还能考虑一下，哪家鬼魂死后不是吃香火是吃粪的……

【许多被美化的行为，只要代入男性，就可以知道真相。

但凡好的神位，男性上赶着抢，比如日神，金星，开天创世，治水。最终都成为了男神的行为。厕神这样的污秽不起眼的地方，就成了女神，还是连正经香火都没有的女神。】

【如果你非要跟我说，这是说明华夏古代重视粪肥、粪土，那家族祭祖，给你祖宗换重要的粪肥粪土，你愿意吗？】

弘历看向纪晓岚：“爱卿，你和礼部一起，重新整理一下祭礼。这也太不雅了。”

前朝又是人偶又是鲜花，十分慎重，到了明清换成马粪，这也太敷衍了。

偏偏也正是宋明清，对紫姑的要求还越来越多，这样的对比，显得像是白那什么嫖。

【选择女性为厕神，其实还有一个在生活中就可以看到的原因。】

【不知道大家有没有注意过，尽管家庭之中厕所是男女共用，但是，清扫居室和厕所的活儿总是由女性独自承担。】

【就是在公共厕所，厕所也以女性清洁工人为多。】

【因为，厕所被认为是污秽之地，而女性在家庭之中属于地位更低下。】

不同时空，不少农家妇人第一次投向那个平日不会多看的地方，那个污秽气味很大、平时会特意避开的地方——天幕上所说的厕所，农家许多直接叫茅房，也是猪圈或者牛栏，养鸡鸭或者其他牲畜的牲畜棚。

她们一直觉得，反正养猪喂鸡也是自己干的活，顺便打扫一下茅房也没什么问题。

就像家中其他家务活，不都是女人干的吗？

女人就算也要下地干农活、也要在家纺织，依然还是要做家务，要喂牲畜，要打扫厕所。

可是很快又意识到不对，男人也会去挑粪肥去肥田，但是还是不会打扫茅房。

为什么？

因为挑粪需要的力气更大？还是因为洒扫庭除本就是女子本分？

一位妇人下意识问向丈夫：“孩子他爹，茅房气味大了，但是我最近腰疼，不如你帮我……”

“那怎么行！”丈夫立刻拒绝，“这种污秽之地，男人怎么能去！”

妇人咬着嘴唇，表情一阵阵黯然。

又是这个理由。

产房见血，太污秽，男人不能进，哪怕她以为自己要死于难产想见丈夫最后一面也不行；

月子房有血腥恶露，太污秽，男人不能进，哪怕她难产后导致身体格外虚弱，在没人帮助的情况下，还是得一个人带孩子。

但是女子就不怕污秽吗？

小的时候，娘亲动不动让她别弄脏衣服 别弄脏手 要远离脏东西……

对每天出去玩的一身泥的弟弟却是：男孩子就是那么皮 皮实点壮实！

最后 不爱干净的男人们却要远离污秽 从小被教育要保持干净的女孩却要每日与污秽的活计打交道 明明更爱洁净的女孩还动不动要被说这“脏了”那“不洁”。

妇人嘴唇紧抿 对这一切环境生出了一股逆反心。

【在古代 生育也被认为是污秽不洁之事 产房被认