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出现之前，竹简是华夏人最主要的书写材料。后来人们掌握了提纯竹纤维技术后，竹子又成了造纸原料。

早在1500年前的晋朝，华夏开始使用竹造纸。

到北宋时期，竹纸飞速发展，以浙江所产的竹纸最佳。

天幕特意放出竹纸的制作过程，与蔡伦造纸术相似，也需要把纤维煮烂、然后捞纸、晒纸。

这一次更为详细，让刘彻惊喜：“大汉不缺竹子，可以一试！”

大汉的纸张其实已经制造出来了，但是纸这样的好东西，多多益善。

破渔网和麻布可以做纸，竹子也可以专门做竹纸，再加上宫中技术越来越精湛的绣娘刺绣的地图书册等等，刘彻颇为满意。

当然，要是再来更好好东西，他也不嫌弃~

【除了竹简，在竹简上书写的毛笔也多以竹子作为笔杆，也就是竹笔。

在殷商文化遗址出土的甲骨、玉片和陶器上，可以看到毛笔书写的朱墨字迹。】【日常生活中，竹子也被运用在方方面面。】

荆咕还没说，民间百姓对竹子的应用各有想法。

“竹子建房子建亭子好用！”即将举行社戏前夕，村里的百姓快速搭建的台子，多是用竹子建造。

“做箩筐好嘚嘞！”篾匠一边灵巧地编织着竹篾的箩筐，一边夸奖竹子为他们全家带来的职业道路。

有这样一门手艺，他一人可以养活一家老小。

在他身边，还有大量的竹床、竹框、竹匾等生活用品，和夏季乘凉用的竹夫人，下雨用的竹斗笠、竹伞。这些技艺一直传至现代，依然在使用着。

“还有竹筏，竹车，竹轿子！”擅长做竹筏的工匠一边熟练地捆绑着脚下的大竹子，一边抹了一把额头上的汗水。

靠山吃山，他们这是靠竹吃竹，一家老小，无论是吃穿住行还是赚钱赚活路，都离不开竹子。

【从春秋战国时期开始，就已经认识到竹子的药用价值。

《神农本草经》中记载了竹子不同部位的药用价值，其叶、根、实以及茎秆加工而成的竹茹、竹沥、竹黄、竹荪都是治病良药。就连竹子即将死亡前开出的竹花，里面的竹米依然可以食用，炒熟之后十分美味。】

“不仅药用，也好吃。”

福建之地，少田地的山里，百姓离不开竹子，住也用，吃也用。

“春上没粮食吃的时候，吃竹笋也可以救灾。”

【竹制乐器自古就是“八音”之一，种类多达200多种，从西周时期开始已经形成了乐器的分类。】

笛、箫、笙、筝、竽、箜篌，单是看那竹子头就知道制作的原材料是什么。

还有一种特殊的乐器——尺八。

尺八同样是采用竹子制作，因管长一尺八寸得名“尺八”。

【可惜。】

【尺八原本是大唐的宫廷雅乐，但是现如今在华夏销声匿迹。反倒是唐朝时期作为吹禅法器传到日本后，日本保留下来，并且分为众多流派。】！

第64章 第 64 章 植物间谍6

“尺八竟然失传了？”

李隆基不满了。

作为梨园行业的老祖宗,李隆基对各种乐器都比较精通且喜爱，他还不知道，他赏赐给日本的螺钿紫檀五弦琵琶,已经成为绝版孤品。

日本的圣武天皇在位期间,曾两次派遣唐使前往大唐学习观摩,这个时期正是唐玄宗在位。

李隆基赠给了日本许多珍宝，其中就有后来日本人当做国宝的“螺钿紫檀五弦琵琶”,这是唐朝的艺术精品，如今也成为了世界上仅存的五弦琵琶文物。

此后,日本琵琶与华夏的琵琶发展向了不同的方向。

李隆基听到尺八还要从日本传入，不高兴了。

“在朕的陪葬品中,放入尺八。”说完李隆基顿了顿,连尺八都没有，其他做法难度更高的、材料更为珍贵的乐器恐怕更绝迹，他补充道：“所有宫廷乐器都要放。”

华夏乃礼乐之邦，华夏自己的乐器无法传到后世这算什么事,竟然还要从日本重新学习，作为老祖宗实在是无法接受。

【英国学者李约瑟所说：东亚文明乃是“竹子文明”。】

【他也没说错,从华夏这个竹子的起源地看，各个阶层对竹子都有不同的喜爱。】

【百姓爱它的实用,而士大夫阶层，赋予了竹子新的含义。】

【竹与梅、兰、菊被列为“四君子”，与梅、松并称为“岁寒三友”】

2000多年前,《吴越春秋》记载了古时候的歌谣《弹歌》,《弹歌》是华夏诗歌史上最早咏竹的作品，在诗歌中唱道：

“断竹、续竹，飞土、逐宍。”

描写的是华夏5000多年前,黄帝时期古代先民砍伐野竹，用野竹制作房屋和生活用品的生活场景，以及打出泥弹、进行狩猎活动的场面。

【这充分说明，5000年前，华夏先人已经开始使用竹子，并且对它大肆赞美】

到了舜时期，竹子成为了纯洁、高尚的爱情象征。

有文曰：“舜崩，二妃啼，以泪挥竹，竹尽斑。”

描写舜驾崩时期，娥皇与女英洒泪挥别丈夫，泪水落在竹子上，从此斑竹也被叫做“湘妃竹”。

先秦时期，《诗经》《楚辞》里有关竹子的记载比比皆是。

两汉时期，真正咏竹的诗句出现了。

《汉乐府·白头吟》中的“竹竿何嫋嫋，鱼尾何簁簁。”

《古诗十九首·冉冉孤生竹》中的：“冉冉孤生竹，结根泰山阿，与君为新婚，兔丝附女萝。”

魏晋南北朝时期，魏晋时期有“竹林七贤”，南齐谢朓的《秋竹曲》和《咏竹》，晋朝戴凯写了《竹谱》。

唐宋时期，唐朝有“竹溪六逸”，宋朝有“苏门六君”，咏竹诗空前繁荣，现存唐朝咏竹题材诗歌有222首，以中唐为盛，晚唐次之。在创作者中，白居易以22首之多高居榜首。

清朝时有“扬州八怪”，代表人物是郑板桥，一首《竹石》成为了课本教材，大家无不知晓：

“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万难还坚劲，任尔东西南北风。”

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这一刻，不同时空的古人齐齐想到了自己与竹子的缘分。

宋朝时期，苏东坡仰望着天幕，看着窗外的一片竹林，抚须而笑：“宁可食无肉，不可居无竹。无肉使人瘦，无竹使人俗。人瘦尚可肥，士俗不可医。旁人笑此言，似高还似痴。若对此君仍大嚼，此间哪有扬州鹤。”

竹子，又好看又好吃，真是大宝贝！

想到这里，苏东坡摸摸嘴角：决定了，今晚吃竹笋炒肉，肉与竹二者兼得！

元朝时期，李衎看着天幕，再看看笔下的《竹谱》。

虽然前人写过