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可以看着这些内容，一边听我讲科举考试的要求，就能明白了——在明朝时候、以及以后的清朝，都是用八股文的形式来考试的，朝廷对考试答卷的文体格式段落划分有着非常严格的要求，明确规定答卷子要由八个部分组成，也就是破题、承题、起讲、入题、起股、中股、后股、束股……”

这部分李晓诗完全是看着笔记在念的，毕竟要让她去背这些东西还是挺多余的：“看这个就是，起题先讲三句，然后……咳——八股文里后四股是主体，每四股里要有一反一正一虚一实一深一浅，然后每部分里还要有两股对仗的文字……”

念完，她自己都要懵了。

说实话，这个八股文到底是怎么整的她至今没理解，所以完全是在照搬笔记对着念，自己糊里糊涂，可也不能不讲，她相信，古人一定比她聪明，绝对能理解这些东西到底是怎么个要求。

事实上她的古人观众们确实有不少理解了。

——但仅限于理解这个规定是怎么回事，并不能理解想出这么个规定的人脑子里在想什么。

这种形势呆板内容空空、还脱离了实际，让人完全无法去发挥自己的才华、创造力和文采，这考试收上来的卷子，有什么观赏性吗？

都是一个模子里刻出来的，连理解都要差不多全按照《四书集注》来，万一有人撞了呢？真的不会雷同吗？

这有什么意义啊？

李世民叹气：“这是在控制人的思想啊……为了通过考试，想必那些学子们只能选择死读书，努力钻研八股了。”

这样选出来的人，那完完全全就是无条件顺从皇帝旨意的羊。

不可否认，对于维护皇权确实有利。

可……

李晓诗说着：“当时的考试分了很多个层级，像是什么县试院试乡试会试殿试等，只有层层全部通过，才能通过科举考试走上朝堂，成为无数文人学子中的获胜者、他们为了考中，日复一日地苦读，依照皇帝的意思去钻研那些内容——这样，从文化上的集权就完成了。这是明朝的文化□□。”

说完，她没有停顿，而是直接转到了下个版块：“无论是政治上的手段还是文化上科举制的改革，都使得明朝时期皇权高度集中，君主□□得到了进一步的加强——政治和文化都说完了，这节课最后一个部分的内容，当然就是经济啦。”

“在明朝的时候呢，世界史上也迎来了一个很重要的时期，叫做大航海时代。当时航海业高度发展，各种原产于海外的高产作物都流到了华夏，像是之前咱们提到的红薯玉米花生向日葵等，都是明朝时候从美洲引入的。它们的亩产啊好处啊需要注意的啊我们就不多说了，之前都讲过了嘛。”

确实说过，亩产数千斤的红薯，玉米、还有之前抽奖发过的辣椒，是吧？

大家都记着呢！

短短半年时间，完全不够从零开始准备出海寻找新大陆的，所以历朝历代的这个寻找新作物进度都还一般，大多处于计划正在初步启动的阶段内。

但再一次听到李晓诗说这个，还是勾得人心痒痒。

“另外，明朝时候棉纺织业和陶瓷业也格外发达，就是从这个时候起，景德镇才成为了全国的制瓷中心，产出的青花瓷造型色彩花纹都很优美，名扬海外——随着农作物产量的提升，经济的发展，明代人口也迎来了一个大的提升，随着这个一并到来的，就是商品经济的活跃，被养活的那么多人口大量地进入到手工业中去，然后又流通进入商业链，所以商人以及商帮就出现了。嗯……这个的话，我们现代有很多电视剧，拍的就是以那些商帮大家为背景的故事，像是晋商徽商等，但这个不是特别重要的知识点，所以咱们就也不多说啦。”

于是，原本就在羡慕高产作物的观众们心里更痒痒了，馋得很啊。

老百姓们馋的是想要吃饱，统治者们馋的，那是想要给国家多来点人。

尤其是各个秦朝，上下的官员们一个比一个着急，看起来比嬴政要急上千百倍。

——提升粮食产量、代表着的就是提升人口！提升人口，就是提升各行各业干活的劳动力！迫在眉睫啊！！

没听李晓诗刚刚说的话吗，那就是现成的例子。

什么明朝搞分封搞内讧什么科举八股，跟他们都没关系，他们只想让大秦变得更好，让自己日子也过得更好一点。

有这么个想法的不在少数，饶是对那什么八股极度看不上的唐宋学士，也都是感慨过后就不再多理会了，除了被骂到的明清众人、受影响最大心情激荡难平的竟然只剩下了孔孟等及诸多春秋战国儒学弟子。

受了天幕的福，现在“胡凳”“胡床”等也已经出现，虽然范围不算大，也没什么公开售卖的场所，但想享受和养生的都会私下里自己动手或找木匠给做一把。

只不过在这里它们不叫胡凳、这个未来因为胡人才会出现的称呼没有了，大家都管这些叫天幕x，天幕凳天幕床之类——

而彼时，孔子就正和诸多弟子一同在稍矮一些的天幕凳上坐着集体观看天幕。

说实话，这种让他们感到浑身难受的情况不是第一次出现了。

从当初的当初听到秦始皇坑杀方士变成“焚书坑儒”之后他们就受到了一股也许叫做“被背锅”或者“被动受害者”的难言冲击，再到之后，西汉董仲舒天人三策出炉，拿儒家学说做筏子、就更让他们这些论学时舌灿莲花的学者们哑然，但他们没想到的是——越往后，这情况怎么还越严重了呢？

不是，那些东西，谁承认那是“儒学”了？

谁承认了？

谁说的女子就不能出门做活、只能相夫教子了？三纲五常又是哪门子儒家学派亲口认定了的？

孔先生一生推崇周礼，周朝又是母仪天下的典范，怎么可能会那般贬低女子？

何况孔儒重“仁”，仁者怎会让女子一肩挑起所有、并认为是理所应当的呢？仁者又怎会认为君王可以因为自己的一己私欲害死无数忠于自己的臣子？

至于现在这个，把四书五经当做“教科书”，并限制对四书五经的理解——这让他们这些真真正正儒家的学生听来，能舒服才怪了。

就不说那个叫做朱熹的宋代文人的《四书集注》对不对了，只说利用科举考试限制人的这一行为——

如果人的思想都能统一，人还有什么生而为人的意义呢。

那不就和每日麻木茫然只会进食打鸣然后等死的禽一样了？

禁锢人的思想、束缚人的思想，还要拿早已经变了味的儒学当做工具，将所有人都依着自己的心意去改造，这种行为着实是不该的。

众学生的围坐簇拥中，孔子摇头叹息。