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，这?一般是科幻小?说里才会有的，而这?种科幻小?说指向的也不是什么好的未来?。然而实际现实中就存在这?样的公司，只是因为它并不出现在世界舞台的中央，就在南美许多小?国?里默默存在，所以很多人不知道罢了。

林千秋将联合果品公司的前世今生娓娓道来?，将南美那些‘香蕉共和国?’的苦难也放在了文章里（香蕉共和国?这?个?名字是美国?人对?南美那些为他们提供香蕉的国?家的称呼）。描述是那样客观冷峻，以至于有了一种调查报告的感觉。

然而读者?并不会觉得这?‘无聊’，因为只是平铺直叙现实已然足够震撼……大家总谁艺术是源于生活、高于生活的，但有的时候，现实拥有的是艺术难以企及的高度，因为人无法想象完全不存在的东西?，而且创作或许需要逻辑，现实则不需要。

‘香蕉共和国?’的故事大概就属于这?种。

“……我第一次知道，世界上有这?种罪恶。我是说，虽然我们都知道第三世界有各种苦难和不公，贫穷、战乱、疾病等等笼罩着这?些国?家的人民，但‘香蕉共和国?’这?种——它太工整了，就是想象中资本主义恶到极致会有的结果。”

室友蓝琴读完《香蕉共和国?》这?篇文章后，忍不住和林千秋讨论了起?来?：“我们都知道，完美符合想象、推导的东西?其实是很少的，所以现实生活中真的出现了，反而有一种巨大的荒诞感，让人忍不住问，这?到底是怎么发生的。”

“是的，资本主义，总之，记住一点，资本主义是会吃人的。之所以这?个?时代的资本主义看起?来?美好了不少，很大程度是因为两?大阵营对?峙，资本主义大本营的那些国?家，以美国?为代表，如果做的太差，是真的会完蛋的。”

林千秋站在几十年后的视角，很轻易就能分析这?些：“可脱离了资本主义大本营、被大家特别关注的那些国?家，资本家就放飞自我了，能够出现这?种事——虽然在五六十年代国?际共运最火热的年代，拉美民族民主运动风起?云涌，极大的打击了联合果品，使?其七十年代初被合并，但联合果品那一套如今依旧存在在拉美，乃至整个?世界。”

“资本主义现在展现出来?的结果，并不是它们足够精英，足够人性化，足够自由。本质上只是他们在近代关键节点上意外领先了一步，然后殖民世界，他们打劫落后国?家、贩卖努力、压榨自己本国?工人……然后完成了资本的原始积累。”

“所以才说资本是带血的，原始积累时期他们对?自己比对?外人甚至更狠！那时候伦敦工人的死?亡率是多少？童工从生到死?平均寿命是多少？说出来?足以令古典时代的人都感到胆寒！实际刚刚开启工业化那会儿，人们的平均寿命是不升反降的！”

“完成了资本的原始积累，资本主义国?家才能搞教育、搞工业，在技术上领先大部分国?家。然后就是剪刀差收割，一点点工业品就可以割走?落后地区人们一年甚至几年的劳动成果——所以是资本主义国?家的人更聪明、更勤劳，所以他们享受更好的生活？不是的，是他们率先完成了血腥积累，并且在接下来?的时间不断打压、削弱可能成为对?手?的国?家而已。”

“而且说资本主义好的人，大概是只知道西?欧、北美的资本主义国?家吧。实际更多的国?家，包括拉丁美洲、非洲、亚洲的，它们也是资本主义，但这?些地方贫穷、战乱、贫富差距惊人、缺乏底层兜底……也不少呢！”

蓝琴对?这?些感兴趣，问了林千秋有那些资本主义国家是糟糕的‘范本’，林千秋也一一说了，然后她就考虑着去图书馆找资料，大概是对?此感兴趣，想多了解一些吧。

不过这?也不急，蓝琴先拿了一张票给林千秋：“给，这?个?周末在清华的礼堂有一场摇滚乐演出，你之前不是说对?这个感兴趣吗？到时候一起去看吧！”

林千秋确实对这个时代的北京摇滚感兴趣——华夏摇滚乐肇始于七八十年代，其实第一个?标志性事件就是1986年5月北京工体举办的百名歌星演唱会，这?算是一次公益演唱会？总之主题是献礼世界和平、呼唤和平呼唤爱。

参与其中的歌手要说都是‘歌星’，那是不可能的，华夏此时明星很少见。崔健就是其中之一，当时的他至少在主流社会是名不见经传的，但他在这?次演唱会上唱了一首《一无所有》，从此为人所知。

而且随着时间流逝，他在那次演唱会的表演所代表的历史意义也越来?越受认可……这?也算是某种程度的‘大浪淘沙’了。

总之，自那之后，原本基本地下的北京摇滚（很长时间里华夏摇滚可以等同于北京摇滚），开始走?上台前。当然，有机会出现在大众跟前的摇滚表演还?是极少数，不过一些小?场地现场演出也越来?越多了，对?摇滚音乐与此时的摇滚歌手?一切都在向好。

“清华礼堂吗？好的，我一定去……你去吗？”林千秋珍惜地收下票放进钱包里。这?种票不只是钱的问题，关键是林千秋人头不熟，就是想买都不知道去哪里买。然后稍微迟一点就没票了，之后要想找黄牛，难度只会更大。

蓝琴甩了甩头发，洒脱地说：“当然去！有一个?歌手?还?是我发小?呢！我就是找他拿的票。”

林千秋就这?样和蓝琴在周末去了隔壁清华看摇滚演出——相比起?一些酒吧夜店，甚至街头的演出，清华礼堂就算是大场子?了，而且这?边比较有秩序。毕竟是在清华么，很多摇滚场子?里的污糟事儿都得收敛。

‘摇滚’这?种音乐，在国?外属于‘下里巴人’的类型，来?自于底层……好像多数能够流行的艺术类型都是这?样？只不过后来?时间长了，慢慢就上流化了。此事被看作是艺术的戏剧、电影、爵士舞等，都是这?样的。

不过就当下而言，摇滚还?未完全‘上流化’，所以还?很是保留了一些草根气质。哪怕华夏的摇滚和国?外不一样，本质上是自上而下的，也没有掩盖这?一点——摇滚在华夏的出发点确实是自上而下，初代玩摇滚的，要么父母是科班搞音乐的，要么自己是科班搞音乐的，知识分子?家庭出身也不鲜见。在八十年代，也只有这?类条件比较好的人，才有机会接触到国?外的摇滚了。

总之吧，就是因为摇滚那种草根的、未被驯化的地下气质，它确实会存在一些不那么不守规矩，乃至灰色的一面……摇滚场子?有点儿乱，这?都属于大家心照不宣的事了。这?种情况下，其实尤其不适合女孩儿去。