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来，平常大家?就为每次的露营活动做企划好了。这个企划可以轮流来，也算是增加大家?的参与感了。

这种情况下?，学?校之间离得比较远也没问题，只要都是东京，甚至东京周边的学?校，都能成为社员的潜在吸纳对象。

至于说时髦新潮，这可太时髦了！露营活动本身就是外国?传入的，虽然追溯源头可以追到19世纪末，当时随着欧美如‘童子军’之类的组织，一起进入到了日?本人的事业。但总的来说，现代露营传入日?本是从本世纪六十?年代开?始的。

也就是说，这项活动在日?本发展就是二十?年左右，算是非常年轻的了。

露营活动年轻、普及度不算很高?，至少露营社在此?时的各大高?校还是非常罕见的。但这还不能说新潮时髦，只能说是和‘传统’‘老土’不沾边而已。可是不常见的活动可太多了，多的是无人在意的，露营能从中脱颖而出，甚至得到‘新潮时髦’的标签吗？

答案是可以的。

一来是‘露营’这项活动的血统比较好，毕竟在这个年代的日?本，‘新潮时髦’的一般就是舶来品了。而且得是从日?本憧憬的地方舶来的，更具体一些，就是欧美，而‘露营’正是来自欧美的户外活动！再说了，露营在欧美不是什么小卡拉米，本身也是逼格与流行兼具的活动了，这对它在日?本发展，当然是有积极效用的。

二来，这就要说到七十?年代造成轰动的一本日?本杂志《Made in U.S.A.》，这本杂志属于目录类杂志，简单来说全是商品。通过铺陈商品的方式，勾勒出某个群体的生?活方式，乃至于精神世界。而《Made in U.S.A.》，顾名思义，商品铺陈出的当然是美国?人的生?活。

而且，相比起过去日?本流行的常青藤名校生?风范，《Made in U.S.A.》构建的美式生?活要更当代、更具象，这就是当下?一大批美国?人的生?活，甚至还是偏传统的那类美国?人。这类美国?人，很有开?拓者风范，服装和用具都是坚固耐用，略带粗犷的风格……大概就是那种什么都自己做，房子也会自己修理?的那种？

《Made in U.S.A.》之所以会选定这类美国?人的生?活，成为自己描绘的对象。除了因为这是作为新大陆移民，美国?人最传统的生?活方式（在一片陌生?的大陆上起家?，最开?始当然要吃苦耐劳，一切简朴，尽最大可能自己解决一切问题）。还因为这个工业化的时代，日?本和美国?一样，人们都憧憬着一种不加矫饰的、亲近自然的、回归本真的生?活。

然而，那样的生?活对于城市居民几乎是不可能的，所以只能通过那种风格的商品来‘聊以自慰’了。

在《Made in U.S.A.》中，除了各种服装鞋包、生?活工具外，要说什么商品最多，大概就是户外商品了。而这些户外商品主要就是用于登山、露营的……很难讲，七十?年代的日?本人是因为本身就登山露营，所以看《Made in U.S.A.》，选购需要的商品。还是看了《Made in U.S.A.》，着迷于这本杂志描绘出来的生?活图景，所以买那些商品。

从调查来看，大概是后?者占大多数的。甚至很多人买了那些户外商品，只是平常用而已，根本不去登山、露营的。

但不可否认，《Made in U.S.A.》还是让日?本的露营人口出现了显著上升！并且让露营活动在年轻群体中变得不陌生?，甚至高?大上，即使他们很少有人有露营经历。

总之，就是这两大原因，还有一些杂七杂八的理?由，让‘露营’在当下?的日?本绝对算是新潮时髦的活动，足够吸引男大学?生?了。

还有门槛问题，作为一项户外活动，露营的门槛真的是相对低的了。更准确地说，它比较费钱，需要购买的装备很多，而且每次外出露营都是一次花费，所以金钱上的门槛算比较高的。而除开?金钱上的门槛，其?他就不算什么了。

或许深度露营的门槛很高？但如果只是大学?生?玩玩儿，不去什么危险的地方。在有一点经验的人带领下?，这事儿哪怕是毫无经验的人也能参与进来，并享受其?中的乐趣。

最最重要的是，当代日?本确实呼唤露营这类活动……在日?本城市化率高?涨的八十?年代，大学?生?们，尤其?是东京的大学?生?们，从小就就生?活在城市丛林中。这种情况下?，拥抱大自然本来就是深藏于很多年轻人心中的渴望！

为什么八九十?年代露营能在日本飞速发展，就是因为符合时代发展啊！

这种情况下?，在东大驹场校区这边高?一个校际露营社，当然是很有搞头的。哪怕单纯吸纳憧憬露营的人，都应该能把露营社办起来。

“露营？就是那种大家?选一个风景优美的地方，搭帐篷、做饭、睡觉的活动吧？”小川真纪子没经历过露营，也没有特?别去了解过露营，只按照自己印象中的‘露营’描述。不过这种‘印象’也没什么错就是了，露营不就是这样吗？

小川真纪子甚至忍不住从心理?角度描述起自己突然的感觉：“唔……听起来还不错，可以接触大自然，而且真的很有趣啊。你没有提到这个之前，我想象中的户外活动并不是露营这种，但提到之后?，就迫不及待地想要尝试了……这算不算是大孩子的‘家?家?酒’呢？”

林千秋想了想，回答说：“可以这么认为吧，大孩子的‘家?家?酒’什么的。不过扮这个‘家?家?酒’不用担心被?人说幼稚，这可是当下?美国?也最为流行的户外活动之一……甚至连之一都可以去掉。”

林千秋之所以这么有自信，主要还是因为六七十?年代风行美国?的嬉皮士运动。嬉皮士很多过着流浪生?活，这就让露营成为了不少嬉皮士的日?常。在当时，甚至有一种不知道该不该说是‘附庸风雅’的嬉皮士，他们就在自家?后?院搭帐篷，过嬉皮士生?活……

虽然在七十?年代嬉皮士运动已经衰落，当下?八十?年代更是影子都没了，但嬉皮士文化却留了下?来，并影响深远、大行其?道。

这种‘嬉皮士文化’和当初嬉皮士运动时的种种，已经完全不一样了。一方面是去芜存菁，很多不符合公序良俗，甚至违法的东西被?过滤掉（至少宣传口里是没有那些了），更多留下?了嬉皮士运动展现出来的反战、保护环境、平等自由、返璞归真等不会错的东西。

另一方面，嬉皮士文化被?打造成商品和服务时，重点