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但这种能让咱们普通人都耳熟能详的帝王，含金量已经是足足的了。
而宋朝，这时已经到了王朝末年。】
【除此之外，即便最后宋在崖山海战中败亡，也没堕了汉人最后的骨气：
文臣陆秀夫抱起年仅六七岁的幼帝，对他说：德佑皇帝已经受辱，陛下您不能再辱。
几岁的幼帝回他：“朕虽年幼，仍不愿降。”
最后，陆秀夫抱着幼帝跳海身亡。十万军民跳海殉国。
——自此，汉人头一回做了亡国奴。】
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赵匡胤眼眸猛然闭上，一滴清泪从眼角滑落。
如果眼泪中蕴含的情绪有味道，那它一定包含了世间百味。
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十万军民以身殉国！
宋以前，即便是帝王将相，也不禁为此深感震撼。
同时在心中自问：如果是他们的朝代亡了，可会有这样一群臣民心甘情愿追随而去？
即便是再得人心的帝皇发现自己这一刻也不能给出一个把握十足的回答。
可是，那宋朝，凭的是什么？！
民心么？可是得民心至此的朝代，又如何会被人逼至这等地步？！
和忽必烈相同的疑问，出现在了所有人心中。
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【钱穆先生曾言：”宋之亡，不仅亡于武力，实亡于文化之自觉。”
是的，‘文化’之自觉。
与其说这群军民殉的是赵宋，倒不如说是他们殉的是华夏文明。】
【比起更迭不休的政权，文明才是真正流淌在我们血液之中，即便政权更迭也仍旧长存的精神图腾。】
【所以南宋的灭亡不是一场单纯的军事失败，而是华夏文明面对异质文明冲击时的一次悲壮觉醒！】
【所以陆秀夫在背着幼帝走向大海是，是穿好朝服、将玉玺系在腰间的正式形象——这从来不是绝望之下的自尽，而是用生命对华夏文明进行的一次献祭！
正如陈寅恪所言：”华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。后渐衰微，终必复振。”】
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宋前的王侯将相此刻方才恍然：他们被十万军民殉国一事迷了头脑，忘了那赵宋的对手为一蛮夷。若对手亦为华夏血脉，绝不可能有如此震撼人心的局面！
紧接而来的，是一股陌生却澎湃的情绪：那十万军民忠于的，是他们同样贡献过一砖一瓦的华夏！
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明洪武年间
朱元璋正色，对群臣道：”宋末忠烈，日月争光。”
他出身真正的底层，没人比他更懂得十万军民殉国的意义。
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【而这群军民的死亡也未白费：元朝后来被迫采用汉制，如科举、如礼法……
元末明初时朱元璋更是直接以”驱除胡虏，恢复中华”为口号，继承了南宋的文化正统性。 】
【所以一直以来，我们对南宋的评价其实还都可以，毕竟我们评价的标准从来不是一站到底——那是只有神才可能完成的壮举！
——我们允许失败，但绝不能输成一个小丑！】
第81章 唐宗 【以诸葛亮之子……
【以诸葛亮之子诸葛瞻为例， 单论军事才能与政治智慧，确实难与其父比肩。
史书记载他”工书画，强识念”， 却也不得不承认”瞻惟工书， 名过其实”。】
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三国蜀汉
当这样的评价传入耳中， 诸葛瞻不禁双肩一塌， 仿佛被无形的重担压弯了脊梁。他紧握的拳头微微颤抖， 眼中闪过一丝不甘：还是不行么……
他的记忆里藏着多少日夜苦读兵书的身影，多少挑灯夜战的坚持……偏偏一句天资不足， 成了他终其一生都难以越过的天堑。
蜀国的长辈们面面相觑，却一句安慰的话都说不出来：说什么呢，说你父亲本来就是千年一遇的人才， 比不上他实属正常吗？
有人在心里悄悄叹了口气：父辈光环太甚， 儿女也永远会被这光环所累， 虎父虎子， 终归是少数中的少数。
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【绵竹之战中他因犹豫未抢占险要地形导致战败，这个致命的失误， 成为后世史家诟病其”犬子”的铁证。
但历史的评判的吊诡之处偏偏就在这里——战败后， 诸葛瞻临阵斩杀邓艾劝降使者，最终与长子诸葛尚一同战死。
有这一着，我们提起诸葛瞻， 大多会点点头，赞他一句‘不愧是诸葛亮的儿子’！】
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诸葛瞻身体一颤， 这一刻眼泪终于止不住从眼眶跌落， 顺着脸颊流下。
诸葛亮叹了口气上前拍了拍儿子的肩膀，他又如何不知他的压力呢。
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明末清初
王夫之道：”瞻虽短于略，而烈于志。蜀之亡也， 谁谓其无人哉！”
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【项羽自刎了才是西楚霸王，若他过了乌江，不过沛公一手下败将耳。
赵光义，都是皇帝了，驴车漂移过后，宋驴宗的雅号就摘不下来了。
才能或有高下，气节不可妥协！】
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“宋驴宗”三字一出，但凡是知道赵光义的人，已经没工夫去关注其他东西了。
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北宋 宋太祖时期
赵光义根本来不及为自己日后当了皇帝感到高兴亦或是为‘驴宗’而愤怒。
仅仅一个眨眼的功夫，他就满眼都是感动地冲到兄长身前：“兄长与我之情，远胜他李建成李世民百倍！兄长放心，即便是历史上的我，也必会将皇位传之廷美，而廷美复传之德昭。
金匮之盟，必传于赵氏！”
赵匡胤眨眼掩下其中复杂，伸手拍了拍他的手背，却未曾说话。
如今四位千古一帝已现其三，他未曾做过乞丐，所以最后一个也不是他。既如此事实真相如何就无从确认。
他，真的会这么做吗……
就算是赵普，这一刻也修起了闭口禅，不敢妄发一言。
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南宋
“驴、驴宗？！”朱熹目瞪口呆，几乎是以一种结巴的形式将这几个字吐出来的。
将‘驴’字冠到一帝王身上，这是何等的戏谑甚至侮辱！
太宗虽德行有亏，又何至于此！？
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明洪武年间
李善长面色肃然。
比起还在纠结‘驴字怎能冠到帝王身上’的朱熹，他已经敏锐察觉到了‘小丑行为’的威力！
比起复杂的功绩，它有趣直接、同时还满足了普通人看地位高的人热闹的隐秘心理。
如果他在后世，一定会用‘标签化’和‘病毒式传播’来形容。
但一辈子这么长，真的有人可以一辈子都不做一件‘小丑行径’的事情吗。
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【说回陛下