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其上绣着章纹圆补等内容作为等级的区分。

内里则是从大腿开始开叉，不会阻碍人的行动，大腿、小腿之上同样被勾勒出了复杂的花纹，被一层同样看起来如薄纱一般，似透非透的裤子所包裹着，这是一种很奇特的裤子，有些像风漪前世的丝-袜，很贴合人体，但它没有褶皱，肉眼看去能看到，穿上却感觉不到，上面有些地方被绣上了鳞片，走动间隐约看去犹如蛇尾一般，一直延伸到脚踝处，被脚环遮挡住。

脚环下并非裸足，而是一双绣鞋，底很薄，穿上就如同光脚走在地面一样，外形有些奇特，脚面一端缀着很小的圆珠，只有脚趾这一面才有，其余地方皆没有，只被绣上了图腾纹路。

这是祭鞋，只有一些重大祭祀时才会穿上的鞋子。

除了这些以外，风漪的脸上也被画上了复杂的花纹，这些纹路并不凌乱，完全贴合着人的五官走势，看着并不丑，就是在风漪看来，有些肉眼可见的奇怪而已。

她的眉心处被用一种白金的高光颜料画上了抽象的图腾，是女阴娘娘标准的姿态，手臂交叉掌心相对，尾巴一直延伸到了鼻尖，两边眼下皆有艳丽的图纹延升，斜飞鬓边，内眼角、脸颊皆有色彩艳丽的花纹，比起眼下稍浅，脖颈处的花纹则一路延升，至下巴尖戛然而止，耳朵上倒不是摇曳耳环，而是直接缠上去、可动的全耳饰珥配，整体为蛇形，呈仰天嘶啸状。

这一套祭服并没有缀太多流苏，所以风漪穿上倒也没有觉得很不舒服，就是感觉有点重，明明衣服选取的材料并不厚重，但它就是很沉，比她头上戴着的东西都沉，风漪思来想去，这可能是中单的锅。

别看她穿得好像很少，但实际上却有好几层，中单是其中的里衣，上面由鳞片排列组合出了一些复杂的纹样，风漪看着隐约跟她当初的蛇尾上的花纹有些像。

按理来说，鳞片是没有什么重量的，但这其实不是用真鳞片做的，而是由一种特殊的丝线绣上去的，毕竟鳞片做的衣服也就只能当外衣穿，穿里面谁来都会觉得不舒服。

她活动了一下-身体，感觉整个人都像是被这一套祭服给封印了，连转头的弧度都小了不少。

“铛——”

当远钟再次敲响，风漪也不由肃容，她将双手手臂交叉于胸前，掌心相对，唇角微微扬起，露出标准的、庄重的神情，迈步从王宫走了出去，早已等候多时的高层左右肃立，风漪每走一步，便有人行礼，然后跟在她的身后。

各种礼器的声音也有序的响起，就这样庄严的、缓慢的离开了王宫，走向了主干道。

早已候在两旁的百姓不由肃然行礼，直到看见长长的拖尾纱从自己面前划过，才不由打着胆子看上一眼。

群蛇从蛇谷出笼，密密麻麻的挤在房檐、人群的缝隙处，竟有序的没有发出丝毫声音，极为人性化的在风漪走过时伏下-身子。

悠远庄严的歌声在此时响起，由群臣合唱，顷刻间将礼器的声音盖下，古老肃穆的歌谣让众人不由更加肃容，连呼吸都变得整肃。

第161章 变故

大祭会经过整个女阴的主干道, 由主祭引领，后缀长老，其后便是大臣, 女阴以右为上，左为下，所以长老身后左侧站着的便是图腾战士, 右侧则是巫。

她们步履一致, 走得不算快, 是一种奇特的小碎步, 需脚后跟不离地趋，不过只有大祭的人员需要遵守，观礼者只需注意礼容便好。

在她们走过之后, 普通百姓便会跟上, 走在最前的是一些年纪较大的长者，其次便是一些生活比较富裕的成年人与做工的青壮年，再之后才会是女阴高层的女嗣和孩童混在一起，在女阴, 如果一个人成年但却还没有成为劳动力或是不愿劳动的，在这种情况下只能站在孩童一列, 而无法沾染上祖上荣光, 再之后才会是女阴的奴隶囚徒之类的无关人等。

蛇则走的是另一条路, 它们交叉重叠的爬行于人群两侧, 位置通常并不算固定整齐, 密密麻麻交缠在一起, 发出的蛇嘶声与礼乐声混杂在一起, 组成一种独特的、粗犷的独特乐曲。

而主干道附近的屋子, 则会有仪呈人员提前一天将祭香送去, 每当风漪走过一段距离，祭香便会被点燃，同时礼乐也会微微变奏。

这种祭香不是祭祀用的，而是给她们自己用的，点燃后会散发出一种独特的异象，是提取一种特殊的蛇毒混合很多药材研制而成，对有修为在身的人没什么效果，但普通人闻了却会没有疲惫，这样哪怕仪程历时久，人群中的老人和小孩也不会因此而感到不适。

人群就这样由主祭带领着，数量越来越多，宛如一条长蛇一般缓慢的行至祭台，只这一项仪程，刚刚露头的太阳就已经精神百倍的悬在了空中。

她们来到了祭台之上，除了祭祀人员以外，余者皆站在台下围观，这时候已经可以说话了，只要不大声喧哗，都是容许的，但却没有人这么做，出声反而会遭到她们的怒目而视，因为在她们看来，这种庄严神圣的事，除了还控制不了自己言行的孩童以外，其余人作出都是不被允许的。

在所有人都就位，陈设完毕后，风漪便带领着众人行四拜礼。

女阴并不喜繁文缛节，除了有时手上没活的奴隶见到高层会蛇行匍匐以外，平常无论是百姓还是高层，偶尔见到国君兴奋都是大于别的情绪的，有时还会等国君走了之后才会想起行礼，因此通常来说，再拜便已是很古板守礼的人才会做的行为了，哪怕是高层见到风漪，通常也只会一拜，有时若是有什么紧急情况，还会直接忘了这事。

所以四拜礼，是只有祭祀时才会使用的大礼，一拜为天地，二拜为生民，三拜为自己，四拜为图腾，由此也可见女阴对事物的态度。

她们将天地放在最末，而后便是生民百姓，再为自己，首为图腾，图腾代表着信念，自己代表着绝学技艺，百姓是为生民立命，天地是为敬畏自然，因此这套礼在普通人成为巫，图腾战士掌权，乃至民间拜师都会出现。

女阴的拜礼不需要磕头，她们通常都为单膝跪地，手臂交叠于胸前，这是她们内部幅度最大的礼了。

四拜之后，便是盥洗、焚香、献祭，盥洗是为了洗涤身上的风尘带来洁净，焚香是为了迎神于阳，在如今，是没有什么男为阳女为阴的思想的，人族自会生火吃熟食以来，几乎所有势力都会选择从日升到日落这个时间段进行大祭，因为太阳所带来的光和热，在她们眼里都象征着‘火种’。

如此一套流程走完，日头便已不知不觉到了正午。

繁复、隆重、肃穆。

但无人觉得精神疲惫