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容受之色。

落座于悟凡与悟净身后的诸僧，由左到右依次为寺院监察任维纳一职的金刚殿殿主清虚，天王殿殿主清空，药王殿殿主清竹，以及坐在靠近门口的藏经阁阁主悟明。

悟净思忖了片刻，抬手施礼，方才温和开口：“我等，自是认同寺主的提议。奉先寺不同于其他庙宇，虽为佛门净土，可毕竟是天子寺，总要顾及世俗之礼，令圣子提早适应，也是好的。不过嘛，”悟净慈爱地看了眼乖顺的未了，眼中笑意更甚，“圣子尚且年幼，也不必急于一时，慢慢观摩即可，我们这些个老家伙还中用呢。要我说，不如先来达摩院待上一段时间，好生练练身子骨，老衲保证他能像休武一样壮实，这往后也不怕外出时再遭遇什么不讲理的蛮人。”

前半段话讲得规规矩矩，后半段偏拐了个方向，引来众人惊讶不满的注视，除了被提到的休武摸了摸光头，甚至深以为然地点头，表示赞同。

休武：嗯，让圣子强身健体，的确好事。

休言见状，吐槽的话堵在心口，隐晦且凶狠地白了身边人一眼。

未了在听到‘练练身子骨’的时候，羽睫几不可察地颤了颤，默默将头埋得更深，似乎想要再降低些存在感。

清虚倒是最先坐不住的那个，直接劝阻：“悟净师伯，您这、让圣子去达摩院，这...万万不可的。”

众僧也纷纷小声附议着。

清竹一本正经地接上，“师伯，虽说圣子底子不错，却也受不得达摩院的功法路数，您就别惦记着了。”圣子的天赋，修习医术倒是很合适，找时间需得跟寺主提提。

悟净对众人的反应不甚在意，仍是一副笑嘻嘻。

一直沉默冷肃的悟凡压下嘴角，微微侧身，抬手朝元慧规矩一礼，开口声如其人，凌然低沉。

“寺主，贫僧认为圣子确实应当开始学习院中管事，”说着他停顿了瞬，淡淡地看了眼沉默规矩的未了，面色柔和了些，“只不过，近些年来，您有意让奉先寺降低在朝中的存在感，而如今圣上龙体欠安，当年之事...虽未曾节外生枝，但恐生异数，此时圣子若大张旗鼓地接下管事，不免被有心人拿来做文章，那您这些年的耗心之举怕是白费了。”

话落，清虚、清竹等人面面相觑，而未了三人更是不明所以，想来悟凡口中未言之事并非在场所有人都知晓。

然而不知晓的，似乎也认为自己便不该知晓，竟无人开口追问。

戒事堂一时间陷入短暂的沉寂。

少顷，悟凡抬头，直视元慧，提议道：“不若先让圣子观摩各院各殿的日常运转，至于几个庄子的事，慢慢学习即可。”

元慧闻言，陷入沉思，目前寺中的情况属实复杂了些，此举确有些急切，悟凡所提不失为一个好法子。

随后，老寺主又将视线投向坐于末端的悟明，只见那人此时正单腿支地侧卧着，右肘抵在蒲团上，手掌撑着头，昏昏欲睡。

元慧对此似乎习以为常，并不在意，而是径直问道：“悟明师兄，此事，你有何见解？”

悟明听到呼唤，怔忪间险些将头落空着地，他歪歪扭扭地起身坐正，伸手摸向身前供桌上的清茶，一饮即下，这才懒洋洋开口：“这些事嘛，该知晓、该知晓。”

一盏未解渴，随即伸手顺来了清竹的茶杯，也不理会对方欲言又止，又是豪饮一番，末了咂咂嘴，似是还未解渴般，睡眼惺忪地朝远处的未了扬了扬下巴，冒出句毫无干系的话。

“我瞧着圣子带回来的那狐儿不错，改日来我藏经阁坐坐。”

未了闻言有些诧异，下意识地看了眼元慧，见他微微点头默许，才转身朝悟明施礼回道：“那便多有叨扰了，师伯。”

小圣子与这位...额...神秘的师伯并不十分亲近，甚至算不上多熟悉，倒不是他不想，而是不知为何，他总觉得悟明对自己的态度很是......唔，只能用‘特别’这个词来形容。

悟明对他，似乎事事留心，又似乎常常有意与他保持距离，甚至在他寻上前时，对方会表现出避讳，这让未了十分莫名，所以方才悟明的邀约，令他深感意外。

众人似是早已习惯了悟明这跳脱不羁的性子，并未觉出异样。

元慧捻着白檀佛串，思忖片刻，终是开口叹道：“那便如此吧，按悟凡所说，先行观摩学习。”

未了颔首应下，“是。”　他知道，如此即是纵着他了。

……

须知未了自小便以圣子身份生活在寺中，这各殿如何运行处事他又怎会不了解，说观摩学习，也只不过是面上托辞。

实则元慧是想让他了解奉先寺当下的危机暗藏，毕竟身处朝堂的佛门净土，又岂会真的是净土？

借东风一丘半壑，便需担得住变幻莫测，说到底，江山有姓，而佛无。

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未了接管寺院的事暂且就这么定下了，先从观摩开始入手，也算是独一份纵容宠爱了。

只不过，被一众老少和尚捧在手心里疼爱

的小圣子，终究还是要走下莲台，独自面对泥沼的侵蚀。

......

诸人稍整片刻，饮过茶水，进入了这次议事的又一重点。

元慧敛了心神，挥手示意清虚，“你且将行蕴庄一事说与众人。”

清虚应下吩咐，娓娓道出他与休武此次巡庄所遇之事。

要说有多惊世骇俗，倒也不好断言，毕竟，这事放于其他寺院里头，当真算不得最出格的那类。

具体还得从根源上浅析一番。

且说当年武烈帝也并非半点没听元谦的话，只是过于自信了。

帝王能否持盈而保泰，端看个人的智慧，已有权势而不知隐遁退让，最后终归是不能长保而自取毁灭。

武烈帝似乎在‘守’的学问上，差了些认知。他以为，既然担心出问题，那便定制度、搞监管，也同官阶体系一般运转就妥了。

因此，他除了尊奉先寺为天子寺，还建立了僧录司制度，令奉先寺为主导，组建管理体系。

僧录司就像是另一个朝堂，统管着南楚境内所有寺院僧侣团体，制定佛门相关法令制度、纲纪戒律，并且事务只对皇帝负责，朝廷其他势力组织均无权过问。

这本是有利于佛门事务管理、有益佛教成独立的制度体系，且不会被其他势力干涉，奈何世间万事万物都避免不了负阴抱阳的存在。

寺院势力的强盛，自然会被人所忌惮，甚至利用。

当它沾染了世俗、进到这场权力游戏的中心时，还想出淤泥而不染、独善其身，便半点都不由己了。

尤其在门阀士族、皇亲国戚纷纷向往“皈依佛门”之时，这净土便生了质变，又岂能任奉先寺‘专权独大’？