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起少时种种，尤其是与理查一世相处的时间，“他十分尊敬你的兄长，而我认为你和你的兄长同样可敬。”

“我该指望你的敬意换来怜悯吗？”萨法丁苦笑，“好的，奥古斯都，告诉我，你想要多少土地，我需要付出多大的代价才能换取和平？”

“除非是强者的怜悯，否则和平只能建立在双方都没有发动战争的能力的基础上，和很多人的认知不同，我认为十字军并没有强到可以凌驾于撒拉森人的意愿之上。”塞萨尔缓声道，“苏丹，我知道你很尊敬你的兄长，一如我尊敬我的父亲，我相信你也听说了我在埃及的统治策略，我并不是一个仇恨撒拉森人的狂战士，如无必要，我也不想以上帝之名与你们作战，但为了我国土的安全，我必须帮助十字军打这一场战争，确保撒拉森人在十年之内威胁不了耶路撒冷，而只要你还活着，阿尤布家族就始终有团结的可能。”

“你要我做什么？”

“我会处决你。”塞萨尔平静道，“但我会允许你的儿子们继承你的土地，你的头衔，不论你相不相信，我内心深处确实对你心怀敬意，但尊敬和仁慈是两码事。”

“他们会相互争斗。”萨法丁很快明白了他的用意，而他十分清楚不论他愿不愿意他都无法阻止这一切，“很多人都认为你是一头威猛的雄狮，但你其实是一只狡诈的狐狸。”

“雄狮也好，狐狸也好，君主始终应该以民众的利益为先，我会尽可能保护我所有的臣民，包括撒拉森人，我从不认为信仰穆罕默德或者耶稣是决定一个人应该被抹去生命的原因。”塞萨尔站起身，“再见，苏丹。我很希望有一天，耶路撒冷能真正远离战火，基督徒或者撒拉森人都可以在这片孕育了他们信仰的土地上和平共处-----但不是现在。”

作者有话说：

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第85章 大结局

1211年6月, 第五次十字军的统帅，东罗马的奥古斯都，耶路撒冷王国摄政塞萨尔·塞萨罗亚在摩苏尔处决阿尤布王朝的第四位苏丹阿迪莱·萨法丁, 但他允许以撒拉森人的礼节安葬萨法丁，并将大马士革托付给萨法丁之子卡米勒，理由是“理查一世曾册封卡米勒为骑士，展露出他对卡米勒的善意, 作为儿子，他不能不荣誉地忤逆父亲的决定”。

历史上，这位卡米勒苏丹也是一位相当开明的统治者, 在理查一世和萨拉丁议和时, 他曾经将自己的宝剑送给他, 册封他为骑士, 考虑过将布列塔尼的埃莉诺嫁给他，后来腓特烈二世率领的第六次十字军东征另一个主角也正是卡米勒。

从历史记载中看, 腓特烈二世与卡米勒的故事是一段不亚于理查一世和萨拉丁的佳话, 而故事的结局也殊途同归, 卡米勒被指责出卖圣城, 腓特烈二世则因为擅自与异教徒签约被绝罚。出于种种考虑, 他和卡米勒订约时把腓特烈也带了过来, 腓特烈并不清楚他为什么这么做，但他仍然听从了他的安排。

“我曾经以为你和你的父亲一样高尚。”当接过萨法丁的棺材时, 卡米勒对他说，四目相对时, 塞萨尔不难感受到他的憎恨, “我以为拉丁人不全是背信弃义的卑劣者, 可你杀了我父亲。”

“你的叔叔亦死于基督徒之手。”塞萨尔回答说, 他和卡米勒年龄相仿，但相较于活在父亲的庇护下的卡米勒，他已经是一位成熟的君主，情感与仇恨都不足以动摇他的言行举动，“我父亲是一位骑士，而我只是一位尽可能遵循骑士道德的普通人，你的父亲是一位英明的统治者，所以我尊敬他；你父亲有能力团结阿尤布家族，所以我杀死他。”

“那你为什么将大马士革还给我？”卡米勒咬牙道，“难道你认为我会因为你送还了我父亲的尸体便放弃复仇吗？”

“在你向我复仇之前，你需要对付你的兄弟们，包括你的亲兄弟和堂兄弟，然后你要对抗耶路撒冷王国，安条克公国，亚美尼亚王国，你才能穿过小亚细亚来到君士坦丁堡，到了那一天，你才有挑战我的资格。”塞萨尔平静道，“更有可能的结局时我们都活不到那一天，或许你的后代可以毁掉我的陵墓，但我可以告诉你，我做好了承担仇恨的代价，我不缺仇人，如果一个君主发现他在这个世界上只有朋友，那只能说明他是一个所有人都期待他继续犯傻的蠢货！”

这一次，他清楚地看到卡米勒的脸上浮现出挣扎与迷茫的神色，许久以后，他侧过头：“你有更好的选择，你可以杀了我，或者不把大马士革还给我，这样我永远没有能力向你复仇......为什么你要在杀死我父亲后还要因为你父亲曾册封我为骑士放过我。”

“你想要什么答案，比如我是出于荣誉或信义才这样做？”塞萨尔问，他很快又自问自答，“和荣誉无关，和信义也无关，我只是需要一个人制衡马利克，你明白我的用意，但你不得不按照我的安排行动，直到有一天你能突破这一桎梏。”他叹了口气，没有征求卡米勒的意见，拥抱他，亲吻了他的面颊，“如果我有其他更好的、不流血的选择，我也不希望杀死你的父亲，我们都由我的父亲册封为骑士，我们本应该是朋友。希望你有能向我复仇的那一天，但放心，到了那一天，我绝不会退缩。”

他转过身，和他的养子一起离开大马士革，卡米勒望着奥古斯都的旗帜和他飞扬的紫袍，有一瞬间，他竟然真的为塞萨尔说的那个可能心动：或许他们本该是朋友。

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可预见的未来里，耶路撒冷王国都将迎来一个较为安定的外部环境，而尽管此次塞萨尔对撒拉森人的宽容手段颇受诟病，但在他处死苏丹并换取足够赎金的前提下十字军倒也愿意对他的行为宽纵一二，毕竟即便是以上帝之名召集的军队根源仍是为了利益，既然十字军现在个个腰包鼓鼓，他们也不会难为这个在基督教世界威名赫赫的统帅。

理论上，塞萨尔应该亲自去罗马向教皇陈情，但出于种种原因，他现在并不是很希望见到英诺森三世，因此他只是写信解释了他为了鲍德温六世的王位“不得已向撒拉森人妥协”的痛苦与为难，以及强调处死苏丹这一行为对加强教廷权威是多么有象征意义。

随着时间的推移，英诺森三世迟早会发现他并非